| 1 cuota de $22.000,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $22.000,00 |
| 2 cuotas de $13.143,90 | Total $26.287,80 | |
| 3 cuotas de $9.126,33 | Total $27.379,00 | |
| 6 cuotas de $5.203,36 | Total $31.220,20 | |
| 9 cuotas de $3.869,55 | Total $34.826,00 | |
| 12 cuotas de $3.256,00 | Total $39.072,00 |
| 1 cuota de $22.000,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $22.000,00 |
| 12 cuotas de $3.029,40 | Total $36.352,80 |
| 3 cuotas de $8.054,93 | Total $24.164,80 | |
| 6 cuotas de $4.350,86 | Total $26.105,20 | |
| 9 cuotas de $3.601,15 | Total $32.410,40 | |
| 18 cuotas de $2.532,44 | Total $45.584,00 |
| 1 cuota de $25.432,00 | Total $25.432,00 | |
| 6 cuotas de $4.735,13 | Total $28.410,80 |
| 3 cuotas de $9.043,46 | Total $27.130,40 | |
| 6 cuotas de $5.144,70 | Total $30.868,20 | |
| 9 cuotas de $3.953,88 | Total $35.585,00 | |
| 12 cuotas de $3.338,86 | Total $40.066,40 | |
| 18 cuotas de $2.769,55 | Total $49.852,00 |
b'Roberto Echavarren'
b'El pensamiento chino'
b'La Flauta M\xe1gica'
Páginas: 220
Formato: b''
Peso: 0.308 kgs.
ISBN: b'9789915424750'
b'Mi prop\xf3sito es considerar la etapa creadora y original del pensamiento chino, vale decir, la \xe9poca de su desarrollo intelectual aut\xf3ctono (770-221 a C). Los tres pensadores que presento, Confucio, Chuang Tse, Mozi, forman un extra\xf1o tri\xe1ngulo, Confucio en el v\xe9rtice y los otros dos contrapuestos entre s\xed. Son las tres vertientes, o si se quiere las corrientes principales de las cuales deriva el conjunto del pensamiento chino. Si bien tienen puntos de acuerdo, toman posiciones n\xedtidamente diversas frente a los mismos problemas: el gobierno, el estudio, los ritos o etiqueta, la m\xfasica y la poes\xeda. Cada uno de los tres nos interpela hoy, desde un tiempo que parece remoto pero no lo es. Construyen un ojo facetado, tres enfoques y tres maneras de vivir. Resulta refrescante que los chinos no plantearon su pensamiento sobre bases dogm\xe1ticas. Ni revelaci\xf3n ni metaf\xedsica ni teolog\xeda. Acercarnos a China implica aqu\xed pensar lo impensado: pensar desde tradiciones que no han hablado del "ser" y que parecen desconocer la figura de un "dios". \xbfC\xf3mo funciona una reflexi\xf3n sin los supuestos te\xf3ricos que para Occidente han resultado fundamentales? Leer a la China no es presentar lo ex\xf3tico y lo ajeno sino volver sobre los elementos constructivos del pensamiento.'
