| 1 cuota de $23.900,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $23.900,00 |
| 2 cuotas de $14.279,06 | Total $28.558,11 | |
| 3 cuotas de $9.914,52 | Total $29.743,55 | |
| 6 cuotas de $5.652,75 | Total $33.916,49 | |
| 9 cuotas de $4.203,74 | Total $37.833,70 | |
| 12 cuotas de $3.537,20 | Total $42.446,40 |
| 1 cuota de $23.900,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $23.900,00 |
| 3 cuotas de $8.594,44 | Total $25.783,32 | |
| 6 cuotas de $4.623,85 | Total $27.743,12 | |
| 9 cuotas de $3.315,46 | Total $29.839,15 | |
| 12 cuotas de $2.673,22 | Total $32.078,58 | |
| 18 cuotas de $3.138,87 | Total $56.499,60 |
| 1 cuota de $28.484,02 | Total $28.484,02 | |
| 6 cuotas de $5.426,10 | Total $32.556,58 | |
| 12 cuotas de $3.606,91 | Total $43.282,90 |
Érik Bordeleau
¿Cómo salvar lo común del comunismo?
Cactus
Páginas: 160
Formato:
Peso: 0.234 kgs.
ISBN: 9789873831966
Si acaso existe un término que pueda nombrar la catástrofe presente, tal vez sea "acontecimiento". La percepción del acontecimiento se resume en la fórmula: "¿qué pasó?". No dejamos de repetirla, absortos. ¿Qué pasó para que la pregunta que le da título a este libro, que podría parecer extemporánea, se vuelva urgente? "¿Cómo salvar lo común del comunismo?" es una pregunta intencionalmente ambigua. ¿Se trata de ir al rescate de lo que pertenece o perteneció al comunismo? ¿O de rescatar a lo común de manos del comunismo? Y es que la evidencia histórica indica que las revoluciones nacen casi con su traición a cuestas, "se joden desde el principio", y "el -ismo de comunismo, que buscaba elevar a los comunes a un poder superior y más duradero, obstruye en cambio su vitalidad cosmopolítica y encarnada". Érik Bordeleau sondea en las razones históricas de este drama, que culminó en la idea de revolución como verdad, conversión absoluta, tabula rasa, surgimiento del "hombre nuevo", y que modeló el ethos comunista de Lenin a Mao, de Sartre a Badiou. Pero su sensibilidad militante lo conduce, más allá de la historia y la teoría, a pensar lo común en la actualidad y desde experiencias situadas. No solo en sus dos capítulos notables sobre China, sino también en sus visitas perspectivistas a obras artísticas y en sus referencias cibernéticas, a ecologías y feminismos. Prácticas donde no se pone tanto en juego "la organización material de los comunes", sino la intimidad de lo común, su heterogénesis, su transindividualidad, y las potencias de lo implícito y del anonimato.
