b'Esteban Giammello'
b'El ajuste es el otro'
b'Ciccus'
Páginas: 238
Formato: b''
Peso: 0.321 kgs.
ISBN: b'9789876933766'
b'En diciembre de 2023, el tren fantasma descarril\xf3 en la puerta de la Casa Rosada. Una de las vertientes m\xe1s ex\xf3ticas del razonamiento gorila se ha institucionalizado nada m\xe1s y nada menos que por el sufragio popular. Esto supone un estado de delirio generalizado para algunos y el producto de un arrebato de enojo para otros. Sus adherentes \x93son una manga de virgos\x94, escuchamos con frecuencia. Nadie quiere tomarlos en serio. Pero el r\xe9gimen va a tomarse muy en serio no solo a s\xed mismo, sino a sus estigmas. El virgo no es solo ese pibito que insulta por redes y sale corriendo en la calle. Aqu\xed la cosa consiste en ir contra toda experiencia (pr\xe1ctica y te\xf3rica), concreta o razonable. En ese sentido, el virgo ser\xe1 el ethos pol\xedtico de lo que (\xa1vaya paradoja!) se autopercibe como una nueva era: la virgocracia. La anti-experiencia ser\xe1 el modelo imperante; universalizarla ser\xe1 la cuesti\xf3n de un Estado que, lejos de quitarnos la bota de la espalda, nos saltar\xe1 encima. El sue\xf1o h\xfamedo de la virgocracia se trata de establecer la Mal\xedsima Trinidad: des-conocer en nombre de la \x93libertad\x94, des-comer en nombre de la \x93propiedad\x94 y mal-vivir en nombre de la \x93vida\x94. Su finalidad es refundar una Patria socialmente injusta, econ\xf3micamente dependiente y pol\xedticamente heter\xf3noma. Si nos parec\xeda que los medios de comunicaci\xf3n desinformaban, las redes antisociales hacen gala de negarse al conocimiento. Si del macrismo se dec\xeda que era un gobierno \x93de ricos para ricos\x94, el r\xe9gimen nos plantea un gobierno de todos-para-los-ricos. Si la democracia nos resultaba insuficiente, la virgocracia nos mostrar\xe1 que siempre se puede vivir peor. De este tridente emerger\xe1n multitudes de virgueadas, afirmaciones alejadas de la sensatez que se presentan como axiomas, las cuales desmenuzamos en este libro para luego revisar sus propias bases: las del \x93liberalismo real\x94. Al finalizar, proponemos un punto de partida para la superaci\xf3n de la libertaria uberizaci\xf3n del individuo, que lo precariza cuando afirma que lo libera.'
