| 1 cuota de $25.990,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $25.990,00 |
| 2 cuotas de $15.527,72 | Total $31.055,45 | |
| 3 cuotas de $10.781,52 | Total $32.344,56 | |
| 6 cuotas de $6.147,06 | Total $36.882,41 | |
| 9 cuotas de $4.571,35 | Total $41.142,17 | |
| 12 cuotas de $3.846,52 | Total $46.158,24 |
| 1 cuota de $25.990,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $25.990,00 |
| 9 cuotas de $3.747,18 | Total $33.724,62 | |
| 12 cuotas de $3.037,36 | Total $36.448,38 | |
| 18 cuotas de $2.361,19 | Total $42.501,45 |
| 3 cuotas de $8.663,33 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $25.990,00 |
| 6 cuotas de $4.933,33 | Total $29.600,01 |
| 1 cuota de $28.550,02 | Total $28.550,02 | |
| 6 cuotas de $5.113,53 | Total $30.681,20 |
| 3 cuotas de $10.606,52 | Total $31.819,56 | |
| 6 cuotas de $6.004,99 | Total $36.029,94 | |
| 9 cuotas de $4.594,74 | Total $41.352,69 | |
| 12 cuotas de $3.866,87 | Total $46.402,55 |
Sara Ahmed
Sujetos obstinados
Bellaterra
Páginas: 340
Formato:
Peso: 0.403 kgs.
ISBN: 9788419160867
La obstinación podría considerarse un arte político, un oficio práctico que se adquiere a través de la participación en la lucha política, ya sea por existir o por transformar una existencia. La historia de la voluntad es la historia de los intentos por eliminar la obstinación. Profundizando en textos filosóficos y literarios, Sara Ahmed examina la relación entre la voluntad y la obstinación, la voluntad particular y la general, y la buena y la mala voluntad. Sus reflexiones arrojan luz sobre cómo la voluntad y la obstinación están integradas en un paisaje político y cultural. Atenta a las consideradas como descarriadas, errantes y desviadas, considera el modo en que la obstinación es expresada y afecta a aquellas que la adoptan. Aquí, como en sus otras obras conocidas por su originalidad, agudeza y alcance, Ahmed nos ofrece un análisis vibrante y sorprendente de la política basándose en usos feministas, queer y antirracistas de la voluntad y la obstinación para explicar brillantemente el desacuerdo inflexible como parte constitutiva de cualquier ética política radical posible.
