b'Andrea Giunta'
b'Lecciones de arte contempor\xe1neo y latinoamericano'
b'Siglo XXI'
Páginas: 264
Formato: b''
Peso: 0.351 kgs.
ISBN: b'9789878015699'
b'\xbfQu\xe9 ven?. Con esta pregunta llana, pronunciada ante la imagen proyectada del Guernica de Picasso, Andrea Giunta iniciaba una de sus clases en la carrera de Artes de la Facultad de Filosof\xeda y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Los estudiantes sol\xedan responder con ideas generales: la guerra, la violencia. Rara vez mencionaban el caballo, el toro, las tres mujeres huyendo, el soldado ca\xeddo. De esa dificultad para describir lo que realmente est\xe1 ante los ojos sin anteponer aquello que sabemos y creemos por sentido com\xfan nace la certidumbre que recorre este libro: partir de la obra, describirla antes que interpretarla, e investigar los contextos y los conceptos despu\xe9s.\n\nLecciones de arte contempor\xe1neo y latinoamericano re\xfane tres clases dictadas en la UBA. Las dos primeras son las lecciones inaugurales de sus materias: Problemas de Arte Moderno y Contempor\xe1neo, y Problemas de Arte Latinoamericano. All\xed la autora una de las historiadoras del arte m\xe1s influyentes de Am\xe9rica Latina revisa cr\xedticamente conceptos como vanguardia, canon o manifiesto; va a contrapelo de una historia del arte que naturaliz\xf3 la ausencia de artistas mujeres, afrodescendientes y de pueblos originarios; y propone marcos comparativos que cruzan el arte internacional con el latinoamericano cuestionando jerarqu\xedas cuya genealog\xeda ella misma se encarga de desmontar. La tercera clase es la de clausura: la \xfaltima que dict\xf3 despu\xe9s de haber formado a varias generaciones de estudiantes, en la que reconstruye su itinerario intelectual y la formaci\xf3n de su biblioteca, y piensa el presente y el futuro de las humanidades en un momento de ofensiva pol\xedtica contra ellas.\n\nTestimonio de una trayectoria brillante e instrumento revelador para docentes, estudiantes y amantes del arte, este libro propone que una historia del arte plural no es un gesto de correcci\xf3n pol\xedtica sino una necesidad intelectual y un imperativo democr\xe1tico. Porque resistirse al dogma, al clich\xe9 y a la simplificaci\xf3n representa, m\xe1s que nunca, una opci\xf3n emancipadora.'
