b'Juan Bautista Ritvo'
b'La partici\xf3n del psicoan\xe1lisis o el torbellino de los signos'
b'Otro Cauce'
Páginas: 196
Formato: b''
Peso: 0.286 kgs.
ISBN: b'9789874816757'
b'La partici\xf3n del psicoan\xe1lisis o el torbellino de los signos es, antes que nada, un ant\xeddoto contra el veneno del lacanismo port\xe1til, pero tambi\xe9n contra el veneno del fundamentalismo psicoanal\xedtico. \xbfY qu\xe9 libro de Juan Bautista Ritvo no lo es? Quiz\xe1s todos. Pero cualquier pretensi\xf3n de totalidad resulta no s\xf3lo imposible, sino vana, porque cada libro de RItvo se sustrae de una totalidad e irrumpe \xfanico y fuera de serie. Se trata entonces de eso que insiste en Ritvo. Y eso que insiste, insiste cada vez como si fuera la primera vez. Los lectores agradecemos que Ritvo no se desentienda de eso que insiste en \xe9l -temporalidad, contingencia, sujeto, lectura, por mencionar s\xf3lo algunas de esas insistencias-.\nLa escritura de Ritvo nos sacude y nos abisma; nos asombra y nos inquieta. Acaso porque incluye tambi\xe9n sus propios asombros y sus propias inquietudes; sus oscilaciones y sus balbuceos: se trata de la vacilaci\xf3n de la palabra, siempre tanteando lo por venir. Y es que, como dijo alguna vez Jorge Jinkis, Ritvo se deja llevar, lo lleva, es llevado, por la diablura del estilo. Juan Bautista Ritvo escribe con el latido de la carne que lee. Juan Bautista Ritvo escribe el latido de la carne que lee. Ritvo es, cada vez, un hallazgo.\nElijo dos lugares de los que no quisiera irme: Aparte se ver\xe1 que constantemente traigo discursos de otras zonas en un orden palimps\xe9stico; lo hago introduciendo un elemento extra\xf1o en las construcciones psicoanal\xedticas porque as\xed y solo as\xed es posible leer, si es que leer es una perturbaci\xf3n de un texto y no solo un reflejo amable de \xe9l.\nQuiz\xe1 lo decisivo, dram\xe1ticamente decisivo, consista en lo siguiente: cada uno est\xe1 solo m\xe1s all\xe1 de las reciprocidades que ahogan tanto como tranquilizan; pero en la b\xfasqueda de la verdad se requiere imprescindiblemente de los otros, aunque finalmente cada cual deba llegar a lo cierto por s\xed: cada uno por s\xed, pero no sin los otros.'
