| 1 cuota de $40.000,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $40.000,00 |
| 2 cuotas de $23.898,00 | Total $47.796,00 | |
| 3 cuotas de $16.593,33 | Total $49.780,00 | |
| 6 cuotas de $9.460,66 | Total $56.764,00 | |
| 9 cuotas de $7.035,55 | Total $63.320,00 | |
| 12 cuotas de $5.920,00 | Total $71.040,00 |
| 1 cuota de $40.000,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $40.000,00 |
| 9 cuotas de $5.767,11 | Total $51.904,00 | |
| 12 cuotas de $4.674,66 | Total $56.096,00 | |
| 18 cuotas de $3.634,00 | Total $65.412,00 |
| 3 cuotas de $13.333,33 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $40.000,00 |
| 2 cuotas de $21.444,00 | Total $42.888,00 | |
| 6 cuotas de $7.592,66 | Total $45.556,00 | |
| 15 cuotas de $4.039,46 | Total $60.592,00 |
| 1 cuota de $43.940,00 | Total $43.940,00 | |
| 6 cuotas de $7.870,00 | Total $47.220,00 |
| 3 cuotas de $16.324,00 | Total $48.972,00 | |
| 6 cuotas de $9.242,00 | Total $55.452,00 | |
| 9 cuotas de $7.071,55 | Total $63.644,00 | |
| 12 cuotas de $5.951,33 | Total $71.416,00 |
Jacques Rancière
La noche de los proletarios
Tinta Limón
Páginas: 530
Formato:
Peso: 0.4 kgs.
ISBN: 9786316507426
No expresaremos con este título ninguna metáfora. Los personajes de este libro son algunas decenas, algunas centenas de proletarios que tenían 20 años alrededor de 1830 y que habían decidido, en ese tiempo, cada uno por su cuenta, no soportar más lo insoportable: el dolor del tiempo robado cada día para trabajar la madera o el hierro, para coser trajes o para clavar zapatos, sin otro fin que el de conservar indefinidamente las fuerzas de la servidumbre junto a las de la dominación. La materia de este libro es, en primer lugar, la historia de esas noches arrancadas a la sucesión del trabajo y del reposo: interrupción imperceptible, inofensiva, se diría, del curso normal de las cosas, donde se prepara, se sueña, se vive ya lo imposible: la suspensión de la ancestral jerarquía que subordina a quienes se dedican a trabajar con sus manos a aquellos que han recibido el privilegio del pensamiento. La historia de esas noches proletarias querría justamente suscitar una interrogación sobre ese celoso cuidado de preservar la pureza popular, plebeya o proletaria. ¿Por qué el pensamiento docto o militante ha tenido siempre necesidad de imputar a un tercero maléfico -pequeñoburgués, ideólogo o sabio- las sombras y las opacidades que dificultan la armoniosa relación entre su conciencia de sí y la identidad en sí de su objeto popular? ¿Ese tercero maléfico no sería completamente forjado para conjurar la amenaza, más temible, de ver a los filósofos de la noche invadir el terreno del pensamiento? Coeditado junto a Tiempo Robado.
