b'Ezequiel Adamovsky'
b'La fiesta de los negros'
b'Siglo XXI'
Páginas: 288
Formato: b''
Peso: 0.375 kgs.
ISBN: b'9789878013718'
b'Mirando los peque\xf1os corsos actuales, nadie podr\xeda sospechar la extraordinaria masividad que alcanzaba el carnaval a fines del siglo XIX, cuando Buenos Aires mutaba al ritmo de la inmigraci\xf3n. Por entonces se lo reconoc\xeda como uno de los m\xe1s grandes y animados del mundo. \xbfC\xf3mo se explica semejante intensidad? Este libro responde esa pregunta con la convicci\xf3n de que encierra claves valiosas para entender la formaci\xf3n de la Argentina moderna.\n\nA partir de una reconstrucci\xf3n sorprendente y con un pulso narrativo que logra sumergirnos en la fiesta, Ezequiel Adamovsky cuenta c\xf3mo en esos d\xedas se jugaba con la sexualidad, de un modo que desafiaba las jerarqu\xedas de g\xe9nero y de clase, y se detiene especialmente en la transgresi\xf3n de las fronteras \xe9tnico-raciales, as\xed como en un fen\xf3meno que llam\xf3 poderosamente la atenci\xf3n de los contempor\xe1neos: la convivencia, en el espacio de la fiesta, entre comparsas de afroporte\xf1os y otras de blancos que se tiznaban el rostro, ejecutaban ritmos y bailes de ra\xedz afro, cantaban canciones o se vest\xedan con ropas que emulaban las de los negros. \xbfPor qu\xe9 fueron negros (reales y de imitaci\xf3n) y luego falsos gauchos los que ocuparon el centro de la escena? \xbfPor qu\xe9 justamente esas dos figuras, que para las \xe9lites eran emblemas de atraso y barbarie, fueron las preferidas del p\xfablico? \xbfY qu\xe9 relaci\xf3n tiene todo eso con la formaci\xf3n de la naci\xf3n argentina y con su pretensi\xf3n de ser blanca y europea?\n\nEn esta historia incre\xedblemente colorida del carnaval porte\xf1o entre 1810 y 1910, muy poco estudiado hasta ahora, Ezequiel Adamovsky revela con maestr\xeda c\xf3mo fue un espacio donde se tramitaron tensiones y diferencias sociales de todo tipo y donde empez\xf3 a ponerse en cuesti\xf3n el perfil \xe9tnico y cultural de la Argentina. As\xed, nos invita a pensar desde categor\xedas propias tanto el racismo local como las resistencias que desde temprano se le opusieron. '
