b'Sara Ahmed'
b'Fenomenolog\xeda queer'
b'Caja negra'
Páginas: 328
Formato: b''
Peso: 0.295 kgs.
ISBN: b'9789878272221'
b'Esta obra pionera, escrita originalmente en 2006, explicita el horizonte interseccional, no esencialista, del feminismo de Sara Ahmed. De un modo muy novedoso, la autora demuestra en uno de sus primeros trabajos que los estudios queer pueden servirse de la fenomenolog\xeda de manera productiva. Esta corriente filos\xf3fica hizo de la orientaci\xf3n algo central al argumentar que la conciencia est\xe1 siempre dirigida hacia un objeto. Enfoc\xe1ndose en estos conceptos para referirse tambi\xe9n a la orientaci\xf3n sexual, Ahmed se pregunta qu\xe9 significa que la sexualidad est\xe9 orientada hacia el deseo. Pero la fenomenolog\xeda, y su \xe9nfasis en la experiencia de habitar un cuerpo, no es el \xfanico abordaje utilizado para desarrollar esta tesis: fil\xf3sofas y fil\xf3sofos queer, feministas y cr\xedticos de la raza han mostrado que las diferencias sociales son efecto del modo en que los cuerpos ocupan un lugar con relaci\xf3n a otros. Al aplicar simult\xe1neamente dos estrategias la de queerizar la fenomenolog\xeda y la de llevar la teor\xeda queer hacia la fenomenolog\xeda, este libro se propone explicar de qu\xe9 forma se les atribuye un g\xe9nero, un sexo y una raza a las personas seg\xfan c\xf3mo se despliegan en el espacio.\nSi la orientaci\xf3n permite que lo extra\xf1o se vuelva familiar a partir de habitar los espacios como si fueran extensiones de nuestra piel, entonces la desorientaci\xf3n sucede cuando esa operaci\xf3n falla. Al vivir una vida queer, el acto de volver a casa puede tener un efecto de extra\xf1amiento. El hogar familiar parece tan repleto de rastros de intimidad heterosexual que es dif\xedcil ocuparlo sin sentirse fuera de lugar. Algo an\xe1logo ocurre con las vidas migrantes. Podr\xedamos describir la migraci\xf3n como un proceso de desorientaci\xf3n y reorientaci\xf3n: sujetos que se mudan y llegan, que se asientan en nuevos sitios y dejan otros atr\xe1s. Ambas experiencias apuntan hacia otros lugares, incluso hacia aquellos que todav\xeda est\xe1n por habitarse. Una fenomenolog\xeda queer deja en claro que las relaciones sociales normativas est\xe1n organizadas en el espacio y que lo queer subvierte estas relaciones al no circular por los caminos convencionales y rectos. Una pol\xedtica de la desorientaci\xf3n coloca otros objetos a nuestro alcance, aquellos que, a primera vista, podr\xedan parecer desviados.'
