| 1 cuota de $29.800,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $29.800,00 |
| 2 cuotas de $17.804,01 | Total $35.608,02 | |
| 3 cuotas de $12.362,03 | Total $37.086,10 | |
| 6 cuotas de $7.048,19 | Total $42.289,18 | |
| 9 cuotas de $5.241,48 | Total $47.173,40 | |
| 12 cuotas de $4.410,40 | Total $52.924,80 |
| 1 cuota de $29.800,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $29.800,00 |
| 6 cuotas de $5.863,15 | Total $35.178,90 | |
| 9 cuotas de $4.296,49 | Total $38.668,48 | |
| 12 cuotas de $3.482,62 | Total $41.791,52 | |
| 18 cuotas de $2.707,33 | Total $48.731,94 |
| 3 cuotas de $10.692,24 | Total $32.076,72 | |
| 3 cuotas de $10.911,76 | Total $32.735,30 | |
| 6 cuotas de $5.656,53 | Total $33.939,22 |
| 1 cuota de $32.735,30 | Total $32.735,30 |
| 3 cuotas de $12.161,38 | Total $36.484,14 | |
| 6 cuotas de $6.885,29 | Total $41.311,74 | |
| 9 cuotas de $5.268,30 | Total $47.414,78 | |
| 12 cuotas de $4.433,74 | Total $53.204,92 |
Érik Bordeleau
¿Cómo salvar lo común del comunismo?
Cactus
Páginas: 160
Formato:
Peso: 0.234 kgs.
ISBN: 9789873831966
Si acaso existe un término que pueda nombrar la catástrofe presente, tal vez sea "acontecimiento". La percepción del acontecimiento se resume en la fórmula: "¿qué pasó?". No dejamos de repetirla, absortos. ¿Qué pasó para que la pregunta que le da título a este libro, que podría parecer extemporánea, se vuelva urgente? "¿Cómo salvar lo común del comunismo?" es una pregunta intencionalmente ambigua. ¿Se trata de ir al rescate de lo que pertenece o perteneció al comunismo? ¿O de rescatar a lo común de manos del comunismo? Y es que la evidencia histórica indica que las revoluciones nacen casi con su traición a cuestas, "se joden desde el principio", y "el -ismo de comunismo, que buscaba elevar a los comunes a un poder superior y más duradero, obstruye en cambio su vitalidad cosmopolítica y encarnada". Érik Bordeleau sondea en las razones históricas de este drama, que culminó en la idea de revolución como verdad, conversión absoluta, tabula rasa, surgimiento del "hombre nuevo", y que modeló el ethos comunista de Lenin a Mao, de Sartre a Badiou. Pero su sensibilidad militante lo conduce, más allá de la historia y la teoría, a pensar lo común en la actualidad y desde experiencias situadas. No solo en sus dos capítulos notables sobre China, sino también en sus visitas perspectivistas a obras artísticas y en sus referencias cibernéticas, a ecologías y feminismos. Prácticas donde no se pone tanto en juego "la organización material de los comunes", sino la intimidad de lo común, su heterogénesis, su transindividualidad, y las potencias de lo implícito y del anonimato.
